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      孟子的四心四端說

      作者:時瞾 時間:2019-06-14 點擊數:

      在人類發展史上,一切有利于善性的擴展,良知的培養,正氣的周流,道德的提升的思想,都應該得到尊崇和發揚。孟子的“四心”“四端”,就是這樣的思想。

      所謂四心四端,就是“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也?!?/p>

      孟子從性善論出發,認為:惻隱,羞惡,辭讓,是非,四種情感是仁義禮智的萌芽。仁義禮智這四種德行,即來自四種情感,故稱四端。

      孟子把四心作為完美人格心性的起碼價值尺度;假如沒有同情惻隱之心,羞惡知恥之心,禮敬謙讓之心,褒是伐非之心。那他就是一個心性有缺陷的人,一個麻木的人,一個不合格的人。

      孟子認為,四心四端是先天潛在的自性;但他同時認可后天培養的作用:因為四心只是這仁義禮智四種道德范疇的發端,是苗頭,還比較弱。不用心加以培養擴充,則很容易夭折。

      四心既然是自性,那么惻隱之心,也應該是人皆有之。當小孩落水,貧者患重癥,都會有人冒險入水救命,慷慨解囊相助;看到飽受戰爭傷害的人民會同情,看到無力生活的乞討者會施舍,愛護動物,關注小蟲,都是惻隱之心的表現。

      羞惡之心,人皆有之?羞惡之心是無形中做了錯事,有羞惡負罪感。古代著名的例子有廉頗負荊請罪,周處除三害等等。今天做錯了事,有良知的人仍有羞惡負罪感,良知泯滅的人,則無動于衷,甚或以恥為榮。

      辭讓之心,人皆有之?古有“讓則相容,爭則相斗”的理念,更有堯舜讓賢,孔融讓梨的名例。尊老愛幼,扶危濟困,相謙相讓的事例的確不少;今天尊老愛幼的傳統美德得以傳承,在公交車上給老弱病殘孕讓座,這些小事則能體現辭讓;一但涉及到根本利益則當仁不讓,體現的是相爭。比如兄弟爭房產,姐妹爭家產等等,都會斤斤計較,寸步不讓。直至鬧上法庭,引出個“義斷親疏只為錢”的結果,方才罷休。

      是非之心,人皆有之?孟子說:“是非之心,智之端也?!迸袛嗍欠?,顯示的是一個人智力的高下,道德素養的厚薄,知識的深淺等綜合因素。有的人綜合能力差,常常沒有正確的是非觀:要么人云亦云,要么視非而是,視是而非。比如小布什在沒有聯合國授權的情況下悍然發動對伊拉克的戰爭,給伊拉克造成了幾十萬人的傷亡 ,大批人民流離失所,六親離散,老失子女,少失父母的人間慘劇。這明顯是一種非正義的罪惡戰爭。但有人卻大肆吹捧小布什,認為小布什此舉給伊拉克帶來民主和進步。這種人既沒有惻隱之心,也顛倒是非之心,完全是一種麻木不仁的另類。這種人是孟子擔心的那種“四心夭折”的人。

      孟子的四心四端說,穿越兩千年時空,在今天仍然具有現實啟迪和指導意義,當今的“八榮八恥”觀就明顯地吸收了四心四德中的某些合理因素。

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